Research and Scholarship
Our Fellows and Faculty include some of the world's leading scholars in philosophy, theology, patristic, byzantine and medieval studies.
Demetrios J. Constantelos
Partial Bibliography
Christian Faith and Cultural Heritage: Essays from a Greek Orthodox Perspective
Renewing the Church: The Significance of the Council in Trullo
Paideia: Addresses to Young People
The Complete Works of His Eminence Archbishop Iakovos, Primate of North and South America (1959-1996)
The Torchbearer: Encyclicals on Spiritual and Ecclesiastical Subjects, Administration, Education, and Culture
Understanding the Greek Orthodox Church: Its Faith, History, and Life
Christian Hellenism, Volume Three: Essays and Studies in Continuity and Change
The Greeks, Their Heritage, and Its Value Today
Poverty, Society, and Philanthropy in the Late Mediaeval Greek World
Byzantine Philanthropy and Social Welfare
Religious-Philosophical Issues and Interreligious Dialogues in the Orthodox Church Since World War II
Orthodox Theology and Diakonia: Trends and Prospects - Essays in Honor of His Eminence Archbishop Iakovos on the Occasion of His Seventieth Birthday
Christian Hellenism: Essays and Studies in Continuity and Change (Hellenism: Ancient, Mediaeval, Modern, 13) by Demetrios J. Constantelos (ISBN 0-89241-588-6)
Roland J. Teske, S.j.
Partial Bibliography
Scholarly English translations of St. Augustine
On Genesis: Two Books on Genesis against the Manichees; and, On the Literal Interpretation of Genesis, an Unfinished Book. (Translation of: De Genesi contra Manichaeos and De Genesi ad litteram imperfectum liber.) Washington, D.C.: Catholic University of America Press, 1990. ISBN 9780813211848
with John E. Rotelle Augustine, Saint Bishop of Hippo Priscillianists and Origenists; Arian sermon; Answer to an Arian sermon; Debate with Maximinus; Answer to Maximinus; Answer to an enemy of the Law and the Prophets. OCLC 34165347
with John E. Rotelle, Answer to the Pelagians. II, Marriage and desire; Answer to the two letters of the Pelagians; Answer to Julian. ISBN 9781565481077
with John E. Rotelle, Answer to the Pelagians. III, Unfinished work in answer to Julian. Hyde Park, N.Y.: New City Press, 1999. ISBN 9781565481299
with John E. Rotelle, Answer to the Pelagians. IV, To the monks of Hadrumetum and Provence. Publisher: Hyde Park, N.Y.: New City Press, 1999. ISBN 9781565481367
with Boniface Ramsey, The Manichean Debate. Hyde Park, N.Y.: New City Press, 2006.
Scholarly English translations of other philosophers
Henry of Ghent. Quodlibetal Questions on Free Will. Milwaukee, Wis: Marquette University Press, 1993. ISBN 9780585141206
William of Auvergne, The Trinity, or, The First Principle. Publisher: Milwaukee, Wis.: Marquette University Press, 1989. ISBN 9780874622317
William of Auvergne, On the Virtues Part One of On the Virtues and Vices. Milwaukee, Wis: Marquette University Press, 2009.
William of Auvergne, The Universe of Creatures. Milwaukee: Marquette University Press, 1998.
William of Auvergne, The Providence of God Regarding the Universe: Part Three of the First Principal Part of The Universe of Creatures. Milwaukee, Wis.: Marquette University Press, 2007.
William of Auvergne, The Immortality of the Soul = De immortalitate animae. Milwaukee, Wis.: Marquette University Press, 1991.
Roberto Francesco Romolo Bellarmino (with John Patrick Donnelly), Spiritual Writings. New York: Paulist Press, 1989.
Henry of Ghent. Quodlibetal Questions on Free Will. Milwaukee, Wis: Marquette University Press, 1993. ISBN 9780585141206
William of Auvergne, The Trinity, or, The First Principle. Publisher: Milwaukee, Wis.: Marquette University Press, 1989. ISBN 9780874622317
William of Auvergne, On the Virtues Part One of On the Virtues and Vices. Milwaukee, Wis: Marquette University Press, 2009.
William of Auvergne, The Universe of Creatures. Milwaukee: Marquette University Press, 1998.
William of Auvergne, The Providence of God Regarding the Universe: Part Three of the First Principal Part of The Universe of Creatures. Milwaukee, Wis.: Marquette University Press, 2007.
William of Auvergne, The Immortality of the Soul = De immortalitate animae. Milwaukee, Wis.: Marquette University Press, 1991.
Roberto Francesco Romolo Bellarmino (with John Patrick Donnelly), Spiritual Writings. New York: Paulist Press, 1989.
Monographs
To Know God and the Soul: Essays on the Thought of Saint Augustine. Washington, D.C.: Catholic University of America Press, 2008.
Studies in the philosophy of William of Auvergne, Bishop of Paris (1228-1249) Milwaukee, Wis. :Marquette University Press, 2006 ISBN 9780874626742
Other Edited volumes
Co-ed with Lienhard, Joseph T. and Earl C. Muller, Augustine: Presbyter Factus Sum. New York: P.Lang, 1993.
Vincent Zarini
Partial Bibliogrpahy
1) La représentation occidentale du pouvoir sous la régence de Stilicon: l’empire romainet ses maîtres à travers les poèmes officiels de Claudien, Mémoire de Maîtrise, VII + 306 p.,dactylographié, Paris IV-Sorbonne, 1983.
2) Bases d’une édition critique, traduite et commentée de la Johannide de Corippe,Mémoire de D.E.A., IV + 119p., dactylographié, Paris IV-Sorbonne, 1986.
3) «La Préface de la Johannide de Corippe: certitudes et hypothèses», Revue des ÉtudesAugustiniennes, 32, 1986, p. 74-91.
4) Recherches sur Corippe et le livre second de la Johannide, Thèse de Doctorat, VIII +372 p., dactylographiée, Paris IV-Sorbonne, 1992.
5) «Brèves réflexions sur la présence d’Ovide dans les deux premiers livresdes Fastes»,Bulletin de l’Association Guillaume Budé, 1995, p. 231-240.
6) «Quand “le latin dans les mots brave l’honnêteté”: à propos de Juvénal, Sat. 2, 1-35», Vita Latina, 138, 1995, p. 34-41.
7) «Goétique, poétique, politique: réflexions sur un passage de la Johannide de Corippe(3, 79-155)», in Culture antique et fanatisme, éd. par J. Dion, Nancy-Paris, 1996, p. 113-140.
8) «De l’indignation dans les Satires de Juvénal: quelques réflexions», La Lettre del’A.L.P.L.A., mai 1996, Suppl., p. 1-8.
9) «D’une lettre de Symmaque à un conte de Richepin, ou d’une “décadence” à uneautre»,Travaux de Littérature, 9, 1996, p. 199-216.
10) «De Cicéron à Lebeau, ou d’un plaidoyer pour la philosophie à Rome à unréquisitoire contre les philosophes des Lumières», in Aspects du classicisme et de laspiritualité, éd. par A. Cullière, Paris, 1996, p. 201-211.
11) Traduction d’extraits du Carmen de circuitu sanguinis de R. Grove (1659),in Patrimoine littéraire européen, t. 8, Paris-Bruxelles, 1996, p. 780-785.
12 et 13) «À propos de la violence dans le livre I de la Pharsale de Lucain», Vita Latina,141 et 142, 1996, p. 48-59 et p. 26-31.
14) Berbères ou barbares?, A.D.R.A., Collection «Études anciennes», n°16, Nancy-Paris,1997, XIII + 262 pages.
15) «Pompeio fugiente timent: Lucain et la crise du héros au livre I de la Pharsale», in Leparadoxe du héros, ou d’Homère à Malraux, éd. par J. Dion, Nancy-Paris, 1999, p. 131-152.
16) «Un Orphée aux Enfers néoplatonicien: à propos d’un poème de Boèce», Bulletin del’Association Guillaume Budé, 1999, p. 230-248.
17) «Images de guerre dans la poésie officielle de l’Antiquité tardive: l’exemple delaJohannide de Corippe», in Images romaines, éd. par Cl. Auvray-Assayas, Paris, 1998,p. 161-173.
18) «Poésie officielle et arts figurés au siècle de Justinien: images de pouvoir danslaJohannide de Corippe», Revue des Études Latines, 75, 1997 (1998), p. 219-240.
19) «Des animaux employés comme instruments de combat dans un poème latin dusixième siècle», Vita Latina, 150, 1998, p. 93-98.
20) «Histoire, panégyrique, poésie. Trois éloges de Rome l’éternelle autour de l’an 400(Ammien Marcellin, Claudien, Rutilius Namatianus)», actes du colloque de Paris (E.N.S. Ulm,mars 1998): L’historiographie antique, publiés dans Ktêma, 24, 1999, p. 167-179.
21) «Les préfaces des poèmes épico-panégyriques dans la latinité tardive (IVe-VIe s.):esquisse d’une synthèse», in Le texte préfaciel, éd. par L. Kohn-Pireaux, Nancy, 2000,p. 35-47.
22) «À la plus grande gloire de Martin? Deux epigrammata de la basilique de Tours au Ve siècle», in L’épigramme de l’Antiquité au XVIIe siècle, éd. par J. Dion, Nancy-Paris, 2002, p. 247-262.
23) Recherches nouvelles sur l’épopée panégyrique et l’épopée hagiographique dans lalatinité tardive (mémoire scientifique original en vue de l’H.D.R.), 432 p., dactylographié,Paris IV-Sorbonne, 1999.
24) Héroïsme, sainteté et poésie dans la latinité impériale et tardive (synthèse detravaux en vue de l’H.D.R.), 120 p., dactylographié, Paris IV-Sorbonne, 1999.
25) «Brèves considérations sur le prologue du De raptu Proserpinae de Claudien», VitaLatina, 158, 2000, p. 51-58.
26) «Amitié antique, amitié chrétienne à Rome: de Cicéron à saint Augustin», La Lettrede l’A.L.P.L.A., sept. 2001, Suppl., p. 29-38.
27) «Captivité et liberté chez Boèce d’après la Consolation de la Philosophie», in CarcerII, éd. par C. Bertrand-Dagenbach, A. Chauvot, J.-M. Salamito et D. Vaillancourt, Paris,2004 (2005), p. 129-141.
28) «Rome et Carthage: l’épilogue byzantin dans une épopée latine», Vita Latina, 164,2001, p. 2-13.
29) «Les valeurs défendues par l’Empire d’Occident d’après les poèmes de Claudien»,inHommages à Carl Deroux, éd. par P. Defosse, vol. 1, Poésie, Bruxelles, 2002, p. 525-538.
30) «Aspects et paradoxes du désert dans une épopée latine de l’Afrique chrétienne»,in Le désert, un espace paradoxal, éd. par G. Nauroy, P. Halen et A. Spica, Berne, 2003,p. 143-157.
31) «Lactance et Rome au livre V des Institutions divines», in Chartae caritatis (Mélangesofferts à Y.-M. Duval), Paris, 2004, p. 69-81.
32) Rhétorique, poétique, spiritualité: la technique épique de Corippe dans la Johannide,Brepols, Collection «Recherches sur les rhétoriques religieuses» , n°4, Turnhout, 2003, XI +159 pages.
33) «Hagiographie martinienne en prose et en vers: saint Martin et le défi du pin abattudans les sources des IVe, Ve et VIe siècles», in Réceptions antiques, éd. par L. Ciccolini,Ch. Guérin, St. Itic et S. Morlet, Paris, 2006, p. 87-103.
34) «Mauri, Romani, Afri: le regard de Corippe sur l’Afrique byzantine et l’identité de sespopulations», in Identités et cultures dans l’Algérie antique, éd. par Cl. Briand-Ponsard,Rouen-Le Havre, 2005, p. 407-422.
35) «Les discours dans la Psychomachie de Prudence: quelques données et réflexions»,inAntiquité tardive et humanisme. De Tertullien à Beatus Rhenanus (Mélanges offerts àFr. Heim), Turnhout, 2005, p. 275-294.
36) «Nature et culture dans les paysages mosellans d’Ausone et de Fortunat», in Êtreromain. Hommages in memoriam Ch.-M. Ternes, éd. par R. Bedon et M. Polfer,Remshalden, 2007, p. 115-125.
37) «Récriture épique et hagiographie martinienne: la Vita Martini de Paulin dePérigueux», in Palimpsestes épiques. Récritures et interférences génériques, éd. parD. Boutet et C. Esmein-Sarrazin, Paris, 2006, p. 177-202.
38) Bibliographie d’Agrégation sur Sulpice Sévère, Vie de saint Martin, Vita Latina, 171,2004, p. 141-143.
39) «Le problème de l’éloge dans la Vita Martini de Sulpice Sévère», Vita Latina, 172,2005, p. 130-144.
40) «Le prince au miroir des panégyriques versifiés dans la latinité tardive», in Le Princeau miroir de la littérature politique de l’Antiquité aux Lumières, éd. par Fr. Lachaud etL. Scordia, Mont-Saint-Aignan, 2007, p. 45-67.
41) «Épopée et religion au VIe siècle: le paganisme chez Corippe», Connaissance desPères de l’Église, 102, 2006, p. 52-61.
42) «Un Itinéraire de Tours à Jérusalem (…et retour) chez un poète latin du Ve siècle»,inPèlerinages et lieux saints dans l’Antiquité et le Moyen Âge, Mélanges offerts àP. Maraval, éd. par B. Caseau, J.-Cl. Cheynet et V. Déroche, Paris, 2006, p. 477-487 .
43) «Trois éloges comparés de Rome: Ammien, Claudien, Rutilius», Revue électroniquede poésie latine Camenae, 2, 2007.
44) «Les préfaces dans la poésie panégyrique de la latinité tardive», in Commencer etfinir. Débuts et fins dans les littératures grecque, latine et néo-latine, éd. par Br. Bureau etChr. Nicolas, Lyon, 2007, p. 175-186.
45) «Épopée et romanesque: à propos d’un passage controversé d’une épopéechrétienne du VIe siècle», in Présence du roman grec et latin , Actes du colloque tenu àClermont-Ferrand (23-25 novembre 2006), éd. par R. Poignault, Clermont-Ferrand, 2011,p. 547-560.
46) «Ennode et Arator: une relation pédagogique et son intérêt littéraire», in Manifestes littéraires dans la latinité tardive. Rhétorique et poétique, éd. par P. Galand-Hallyn etV. Zarini, Paris, 2009, p. 325-342.
47) «Entre tradition classique et références bibliques: l’éloge des grands chez un poètelatin de l’Antiquité chrétienne», in Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura etradizione classica, Studia Ephemeridis Augustinianum, 108, Roma, 2008, p. 115-126.
48) «Les maîtres de l’Empire et leurs vertus privées dans les poèmes de Claudien»,inL’Antiquité en ses confins, Mélanges offerts à B. Gain, éd. par A. Canellis et M. Furno,Grenoble, 2008, p. 177-185.
49) «Brèves remarques sur l’amitié chrétienne», Latinitates, 2 («La société des amis, àRome et dans la littérature médiévale et humaniste»), 2008, p. 113-119.
50) Manifestes littéraires dans la latinité tardive. Rhétorique et poétique, Actes duColloque international de l’Université Paris IV-Sorbonne, 23-24 mars 2007, éd. parP. Galand-Hallyn et V. Zarini, Institut d’études augustiniennes, Collection des Étudesaugustiniennes, Série Antiquité, n°188, Paris, 2009, 370 pages.
51) «La rencontre et sa spiritualité dans les Vies antiques de saint Martin», in Martin deTours et l’évangélisation des campagnes de l’Ouest, éd. par P.-Gr. Delage, Saintes, 2009,p. 55-66.
52) «L’Empire d’Occident et l’étranger dans la poésie officielle de Claudien», in Figuresde l’étranger autour de la Méditerranée antique, éd. par M.-Fr. Marein, P. Voisin etJ. Gallego, Paris, 2010, p. 509-517.
53) «Religion et pouvoir dans les premières biographies de saint Martin», Revue desÉtudes Latines, 87, 2009, p. 178-189.
54) «Brèves réflexions sur la Fortune dans les poèmes officiels de Claudien»,in Varietates Fortunae. Religion et mythologie à Rome. Hommage à Jacqueline Champeaux,éd. par D. Briquel, C. Février et Ch. Guittard, Paris, 2010, p. 79-86.
55) «Rome au miroir de son passé chez les poètes latins de l’Antiquité tardive»,communication prononcée à l’Università degli Studi Federico II, Napoli, avril 2010, etpubliée sur le site web de l’Associazione di Studi Tardoantichi, Napoli, mai 2010 (18pages).
56) «L’indignation chez Juvénal. Objets et évolutions», in Stylus: la parole dans sesformes. Mélanges en l’honneur du Professeur Jacqueline Dangel, éd. par M. Baratin,C. Lévy, R. Utard et A. Videau, Paris, 2010, p. 445-455.
57) «Les forces du bien et du mal dans la poésie de Corippe», in Les forces du bien et dumal dans les premiers siècles de l’Église, éd. par Y.-M. Blanchard, B. Pouderon etM. Scopello, Paris, 2010, p. 91-103.
58) «Graiorum obscuras Romanis floribus artes/irradias: Culture grecque et politiqueromaine dans les éloges de Claudien», in Claudien. Mythe, histoire et science, éd. parFl. Garambois-Vasquez, Saint-Étienne, 2011, p. 27-43.
59) «L’éloge de l’empereur Justin II et de l’impératrice Sophie chez Corippe et chezVenance Fortunat (Poèmes, Appendice, 2)», in Présence et visages de Venance Fortunat (XVIe centenaire), Revue électronique de poésie latine Camenae, 11, 2012.
60) «Épique et épidictique dans la poésie latine de l’Antiquité tardive», in La lyre et lapourpre. Poésie latine et politique de l’Antiquité tardive à la Renaissance, éd. parN. Catellani-Dufrêne et M. J.-L. Perrin, Rennes, 2012, p. 17-32.
61) «Allégorie et “dissidence” dans la Paraenesis didascalica d’Ennode de Pavie»,in Allégorie et symbole, Voies de dissidence? De l’Antiquité à la Renaissance, éd. parA. Rolet, Rennes, 2012, p. 227-240.Pour publication en 2013, plusieurs études (rédigées) sur :Ennode de Pavie et l’esthétique de la silveLe tyran dans la poésie latine de l’Antiquité tardiveLa «foi» d’Ennode dans la Paraenesis didascalicaUne soixantaine de comptes rendus critiques et circonstanciés (2 à 3 p. en général)d’ouvrages français et étrangers, très majoritairement relatifs à l’Antiquité tardive, publiésou en cours de publication, depuis 1986, dans diverses revues scientifiques (Revue desÉtudes Latines, Revue de Philologie, Revue d’études augustiniennes etpatristiques, Latomus, etc.).Révision scientifique d’éditions de textes:Avit de Vienne, Histoire spirituelle, t. 2 (Chants IV-V), par N. Hecquet-Noti, coll.«Sources chrétiennes», n° 492, Paris, 2005.Rutilius Namatianus, Sur son retour, par É. Wolff, C.U.F., Paris, 2007.T
1) La représentation occidentale du pouvoir sous la régence de Stilicon: l’empire romainet ses maîtres à travers les poèmes officiels de Claudien, Mémoire de Maîtrise, VII + 306 p.,dactylographié, Paris IV-Sorbonne, 1983.
2) Bases d’une édition critique, traduite et commentée de la Johannide de Corippe,Mémoire de D.E.A., IV + 119p., dactylographié, Paris IV-Sorbonne, 1986.
3) «La Préface de la Johannide de Corippe: certitudes et hypothèses», Revue des ÉtudesAugustiniennes, 32, 1986, p. 74-91.
4) Recherches sur Corippe et le livre second de la Johannide, Thèse de Doctorat, VIII +372 p., dactylographiée, Paris IV-Sorbonne, 1992.
5) «Brèves réflexions sur la présence d’Ovide dans les deux premiers livresdes Fastes»,Bulletin de l’Association Guillaume Budé, 1995, p. 231-240.
6) «Quand “le latin dans les mots brave l’honnêteté”: à propos de Juvénal, Sat. 2, 1-35», Vita Latina, 138, 1995, p. 34-41.
7) «Goétique, poétique, politique: réflexions sur un passage de la Johannide de Corippe(3, 79-155)», in Culture antique et fanatisme, éd. par J. Dion, Nancy-Paris, 1996, p. 113-140.
8) «De l’indignation dans les Satires de Juvénal: quelques réflexions», La Lettre del’A.L.P.L.A., mai 1996, Suppl., p. 1-8.
9) «D’une lettre de Symmaque à un conte de Richepin, ou d’une “décadence” à uneautre»,Travaux de Littérature, 9, 1996, p. 199-216.
10) «De Cicéron à Lebeau, ou d’un plaidoyer pour la philosophie à Rome à unréquisitoire contre les philosophes des Lumières», in Aspects du classicisme et de laspiritualité, éd. par A. Cullière, Paris, 1996, p. 201-211.
11) Traduction d’extraits du Carmen de circuitu sanguinis de R. Grove (1659),in Patrimoine littéraire européen, t. 8, Paris-Bruxelles, 1996, p. 780-785.
12 et 13) «À propos de la violence dans le livre I de la Pharsale de Lucain», Vita Latina,141 et 142, 1996, p. 48-59 et p. 26-31.
14) Berbères ou barbares?, A.D.R.A., Collection «Études anciennes», n°16, Nancy-Paris,1997, XIII + 262 pages.
15) «Pompeio fugiente timent: Lucain et la crise du héros au livre I de la Pharsale», in Leparadoxe du héros, ou d’Homère à Malraux, éd. par J. Dion, Nancy-Paris, 1999, p. 131-152.
16) «Un Orphée aux Enfers néoplatonicien: à propos d’un poème de Boèce», Bulletin del’Association Guillaume Budé, 1999, p. 230-248.
17) «Images de guerre dans la poésie officielle de l’Antiquité tardive: l’exemple delaJohannide de Corippe», in Images romaines, éd. par Cl. Auvray-Assayas, Paris, 1998,p. 161-173.
18) «Poésie officielle et arts figurés au siècle de Justinien: images de pouvoir danslaJohannide de Corippe», Revue des Études Latines, 75, 1997 (1998), p. 219-240.
19) «Des animaux employés comme instruments de combat dans un poème latin dusixième siècle», Vita Latina, 150, 1998, p. 93-98.
20) «Histoire, panégyrique, poésie. Trois éloges de Rome l’éternelle autour de l’an 400(Ammien Marcellin, Claudien, Rutilius Namatianus)», actes du colloque de Paris (E.N.S. Ulm,mars 1998): L’historiographie antique, publiés dans Ktêma, 24, 1999, p. 167-179.
21) «Les préfaces des poèmes épico-panégyriques dans la latinité tardive (IVe-VIe s.):esquisse d’une synthèse», in Le texte préfaciel, éd. par L. Kohn-Pireaux, Nancy, 2000,p. 35-47.
22) «À la plus grande gloire de Martin? Deux epigrammata de la basilique de Tours au Ve siècle», in L’épigramme de l’Antiquité au XVIIe siècle, éd. par J. Dion, Nancy-Paris, 2002, p. 247-262.
23) Recherches nouvelles sur l’épopée panégyrique et l’épopée hagiographique dans lalatinité tardive (mémoire scientifique original en vue de l’H.D.R.), 432 p., dactylographié,Paris IV-Sorbonne, 1999.
24) Héroïsme, sainteté et poésie dans la latinité impériale et tardive (synthèse detravaux en vue de l’H.D.R.), 120 p., dactylographié, Paris IV-Sorbonne, 1999.
25) «Brèves considérations sur le prologue du De raptu Proserpinae de Claudien», VitaLatina, 158, 2000, p. 51-58.
26) «Amitié antique, amitié chrétienne à Rome: de Cicéron à saint Augustin», La Lettrede l’A.L.P.L.A., sept. 2001, Suppl., p. 29-38.
27) «Captivité et liberté chez Boèce d’après la Consolation de la Philosophie», in CarcerII, éd. par C. Bertrand-Dagenbach, A. Chauvot, J.-M. Salamito et D. Vaillancourt, Paris,2004 (2005), p. 129-141.
28) «Rome et Carthage: l’épilogue byzantin dans une épopée latine», Vita Latina, 164,2001, p. 2-13.
29) «Les valeurs défendues par l’Empire d’Occident d’après les poèmes de Claudien»,inHommages à Carl Deroux, éd. par P. Defosse, vol. 1, Poésie, Bruxelles, 2002, p. 525-538.
30) «Aspects et paradoxes du désert dans une épopée latine de l’Afrique chrétienne»,in Le désert, un espace paradoxal, éd. par G. Nauroy, P. Halen et A. Spica, Berne, 2003,p. 143-157.
31) «Lactance et Rome au livre V des Institutions divines», in Chartae caritatis (Mélangesofferts à Y.-M. Duval), Paris, 2004, p. 69-81.
32) Rhétorique, poétique, spiritualité: la technique épique de Corippe dans la Johannide,Brepols, Collection «Recherches sur les rhétoriques religieuses» , n°4, Turnhout, 2003, XI +159 pages.
33) «Hagiographie martinienne en prose et en vers: saint Martin et le défi du pin abattudans les sources des IVe, Ve et VIe siècles», in Réceptions antiques, éd. par L. Ciccolini,Ch. Guérin, St. Itic et S. Morlet, Paris, 2006, p. 87-103.
34) «Mauri, Romani, Afri: le regard de Corippe sur l’Afrique byzantine et l’identité de sespopulations», in Identités et cultures dans l’Algérie antique, éd. par Cl. Briand-Ponsard,Rouen-Le Havre, 2005, p. 407-422.
35) «Les discours dans la Psychomachie de Prudence: quelques données et réflexions»,inAntiquité tardive et humanisme. De Tertullien à Beatus Rhenanus (Mélanges offerts àFr. Heim), Turnhout, 2005, p. 275-294.
36) «Nature et culture dans les paysages mosellans d’Ausone et de Fortunat», in Êtreromain. Hommages in memoriam Ch.-M. Ternes, éd. par R. Bedon et M. Polfer,Remshalden, 2007, p. 115-125.
37) «Récriture épique et hagiographie martinienne: la Vita Martini de Paulin dePérigueux», in Palimpsestes épiques. Récritures et interférences génériques, éd. parD. Boutet et C. Esmein-Sarrazin, Paris, 2006, p. 177-202.
38) Bibliographie d’Agrégation sur Sulpice Sévère, Vie de saint Martin, Vita Latina, 171,2004, p. 141-143.
39) «Le problème de l’éloge dans la Vita Martini de Sulpice Sévère», Vita Latina, 172,2005, p. 130-144.
40) «Le prince au miroir des panégyriques versifiés dans la latinité tardive», in Le Princeau miroir de la littérature politique de l’Antiquité aux Lumières, éd. par Fr. Lachaud etL. Scordia, Mont-Saint-Aignan, 2007, p. 45-67.
41) «Épopée et religion au VIe siècle: le paganisme chez Corippe», Connaissance desPères de l’Église, 102, 2006, p. 52-61.
42) «Un Itinéraire de Tours à Jérusalem (…et retour) chez un poète latin du Ve siècle»,inPèlerinages et lieux saints dans l’Antiquité et le Moyen Âge, Mélanges offerts àP. Maraval, éd. par B. Caseau, J.-Cl. Cheynet et V. Déroche, Paris, 2006, p. 477-487 .
43) «Trois éloges comparés de Rome: Ammien, Claudien, Rutilius», Revue électroniquede poésie latine Camenae, 2, 2007.
44) «Les préfaces dans la poésie panégyrique de la latinité tardive», in Commencer etfinir. Débuts et fins dans les littératures grecque, latine et néo-latine, éd. par Br. Bureau etChr. Nicolas, Lyon, 2007, p. 175-186.
45) «Épopée et romanesque: à propos d’un passage controversé d’une épopéechrétienne du VIe siècle», in Présence du roman grec et latin , Actes du colloque tenu àClermont-Ferrand (23-25 novembre 2006), éd. par R. Poignault, Clermont-Ferrand, 2011,p. 547-560.
46) «Ennode et Arator: une relation pédagogique et son intérêt littéraire», in Manifestes littéraires dans la latinité tardive. Rhétorique et poétique, éd. par P. Galand-Hallyn etV. Zarini, Paris, 2009, p. 325-342.
47) «Entre tradition classique et références bibliques: l’éloge des grands chez un poètelatin de l’Antiquité chrétienne», in Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura etradizione classica, Studia Ephemeridis Augustinianum, 108, Roma, 2008, p. 115-126.
48) «Les maîtres de l’Empire et leurs vertus privées dans les poèmes de Claudien»,inL’Antiquité en ses confins, Mélanges offerts à B. Gain, éd. par A. Canellis et M. Furno,Grenoble, 2008, p. 177-185.
49) «Brèves remarques sur l’amitié chrétienne», Latinitates, 2 («La société des amis, àRome et dans la littérature médiévale et humaniste»), 2008, p. 113-119.
50) Manifestes littéraires dans la latinité tardive. Rhétorique et poétique, Actes duColloque international de l’Université Paris IV-Sorbonne, 23-24 mars 2007, éd. parP. Galand-Hallyn et V. Zarini, Institut d’études augustiniennes, Collection des Étudesaugustiniennes, Série Antiquité, n°188, Paris, 2009, 370 pages.
51) «La rencontre et sa spiritualité dans les Vies antiques de saint Martin», in Martin deTours et l’évangélisation des campagnes de l’Ouest, éd. par P.-Gr. Delage, Saintes, 2009,p. 55-66.
52) «L’Empire d’Occident et l’étranger dans la poésie officielle de Claudien», in Figuresde l’étranger autour de la Méditerranée antique, éd. par M.-Fr. Marein, P. Voisin etJ. Gallego, Paris, 2010, p. 509-517.
53) «Religion et pouvoir dans les premières biographies de saint Martin», Revue desÉtudes Latines, 87, 2009, p. 178-189.
54) «Brèves réflexions sur la Fortune dans les poèmes officiels de Claudien»,in Varietates Fortunae. Religion et mythologie à Rome. Hommage à Jacqueline Champeaux,éd. par D. Briquel, C. Février et Ch. Guittard, Paris, 2010, p. 79-86.
55) «Rome au miroir de son passé chez les poètes latins de l’Antiquité tardive»,communication prononcée à l’Università degli Studi Federico II, Napoli, avril 2010, etpubliée sur le site web de l’Associazione di Studi Tardoantichi, Napoli, mai 2010 (18pages).
56) «L’indignation chez Juvénal. Objets et évolutions», in Stylus: la parole dans sesformes. Mélanges en l’honneur du Professeur Jacqueline Dangel, éd. par M. Baratin,C. Lévy, R. Utard et A. Videau, Paris, 2010, p. 445-455.
57) «Les forces du bien et du mal dans la poésie de Corippe», in Les forces du bien et dumal dans les premiers siècles de l’Église, éd. par Y.-M. Blanchard, B. Pouderon etM. Scopello, Paris, 2010, p. 91-103.
58) «Graiorum obscuras Romanis floribus artes/irradias: Culture grecque et politiqueromaine dans les éloges de Claudien», in Claudien. Mythe, histoire et science, éd. parFl. Garambois-Vasquez, Saint-Étienne, 2011, p. 27-43.
59) «L’éloge de l’empereur Justin II et de l’impératrice Sophie chez Corippe et chezVenance Fortunat (Poèmes, Appendice, 2)», in Présence et visages de Venance Fortunat (XVIe centenaire), Revue électronique de poésie latine Camenae, 11, 2012.
60) «Épique et épidictique dans la poésie latine de l’Antiquité tardive», in La lyre et lapourpre. Poésie latine et politique de l’Antiquité tardive à la Renaissance, éd. parN. Catellani-Dufrêne et M. J.-L. Perrin, Rennes, 2012, p. 17-32.
61) «Allégorie et “dissidence” dans la Paraenesis didascalica d’Ennode de Pavie»,in Allégorie et symbole, Voies de dissidence? De l’Antiquité à la Renaissance, éd. parA. Rolet, Rennes, 2012, p. 227-240.Pour publication en 2013, plusieurs études (rédigées) sur :Ennode de Pavie et l’esthétique de la silveLe tyran dans la poésie latine de l’Antiquité tardiveLa «foi» d’Ennode dans la Paraenesis didascalicaUne soixantaine de comptes rendus critiques et circonstanciés (2 à 3 p. en général)d’ouvrages français et étrangers, très majoritairement relatifs à l’Antiquité tardive, publiésou en cours de publication, depuis 1986, dans diverses revues scientifiques (Revue desÉtudes Latines, Revue de Philologie, Revue d’études augustiniennes etpatristiques, Latomus, etc.).Révision scientifique d’éditions de textes:Avit de Vienne, Histoire spirituelle, t. 2 (Chants IV-V), par N. Hecquet-Noti, coll.«Sources chrétiennes», n° 492, Paris, 2005.Rutilius Namatianus, Sur son retour, par É. Wolff, C.U.F., Paris, 2007.T
Craig J. N. De Paulo
Partial Bibliography
Published scholarly books
De Mensibus (On the Months) by Ioannes Lydus. (The Works of Ioannes Lydus. Volume I) (Associate Editor with Demetrios J. Constantelos and Anastasia Bandy) Lewiston: The Edwin Mellen Press, 2013. Details: Original translation and critical commentary by Anastasius C. Bandy. Preface by Michael Maas. Forward by Demetrios Constantelos. Forward by Craig J. N. de Paulo. Details: Translation of Ioannes Lydus' de Mensibus. Preface by John Maas. This work is replete with scholarship, concerning Roman antiquarianism in the Eastern court of the Roman (Byzantine) Empire under the Emperor Justinian.
De Ostentis (On Celestial Signs) by Ioannes Lydus. (The Works of Ioannes Lydus, Volume II) (Associate Editor with Demetrios J. Constantelos and Anastasia Bandy) Lewiston: The Edwin Mellen Press, 2012. Details: Original translation and critical commentary by Anastasius C. Bandy. Preface by Michael Maas. Forward by Demetrios Constantelos and Forward by Craig J. N. de Paulo. Details: Original translation and critical commentary by Anastasius C. Bandy. Preface by Michael Maas. Forward by Demetrios Constantelos. Forward by Craig J. N. de Paulo. Details: Translation of Ioannes Lydus' de Mensibus. Preface by John Maas. This work is replete with scholarship, concerning Latin antiquarianism in the Roman (Byzantine) Empire under the Emperor Justinian.
De Magistratibus (On Powers) by Ioannes Lydus. (The Works of Ioannes Lydus, Volume III) (Associate Editor with Demetrios J. Constantelos and Anastasia Bandy) Lewiston: The Edwin Mellen Press, 2012. Details: Original translation and critical commentary by Anastasius C. Bandy. Preface by Michael Maas. Forward by Demetrios Constantelos and Forward by Craig J. N. de Paulo. Details: Original translation and critical commentary by Anastasius C. Bandy. Preface by Michael Maas. Forward by Demetrios Constantelos. Forward by Craig J. N. de Paulo. Details: Translation of Ioannes Lydus' de Mensibus. Preface by John Maas. This work is replete with scholarship, concerning Latin antiquarianism in the Roman (Byzantine) Empire under the Emperor Justinian.
Indices. (The Three Works of Ioannes Lydus. Vol. IV) (Associate Editor) Lewiston: The Edwin Mellen Press, 2012. (Associate Editor with Demetrios J. Constantelos and Anastasia Bandy) Details: Original translation and critical commentary by Anastasius C. Bandy. Preface by Michael Mass. Forward by Demetrios Constantelos and Forward by Craig J. N. de Paulo. Details: Original translation and critical commentary by Anastasius C. Bandy. Preface by Michael Maas. Forward by Demetrios Constantelos. Forward by Craig J. N. de Paulo. Details: Translation of Ioannes Lydus' de Mensibus. Preface by John Maas. This work is replete with scholarship, concerning Latin antiquarianism in the Roman (Byzantine) Empire under the Emperor Justinian.
Augustinian Just War Theory and the Wars in Afghanistan and Iraq: Confessions, Contentions and the Lust for Power. (Senior Editor) New York: Peter Lang Publishing, 2011. Details: A work concerning Augustine’s influence on Christian just war theory and the rhetoric of just war theorists from two symposia in addition to an Augustinian critique of the wars. Preface by Most Rev. Sean Cardinal O’ Malley, O.F.M. Cap., Archbishop of Boston. Foreword by Roland J. Teske, S.J. Chapter One is a brief history of Augustine’s influence on the theory. Chapter Two includes a transcript of a symposium on the topic that includes the following distinguished contributors: Avery Cardinal Dulles, S.J., John D. Caputo, Most Rev. Edwin Cardinal O’Brien, Ambassador Thomas Melady, Col. Jack Jacobs, Dr. Joseph Hagan. Chapter Three includes a transcript of a colloquium on the topic that includes the following distinguished scholars and contributors: Joseph Margolis, Frederick Van Fleteren, Brian Kane, et al. (Advance Praise by James J. O’Donnell and Arthur Waldron.)
Confessions of Love: The Ambiguities of Greek Eros and Latin Caritas. (Senior Editor) American University Studies Series, vol. 7: Theology and Religion. New York: Peter Lang Publishers, 2011. Details: Collection of scholarly essays. Distinguished contributors include Roland Teske, S.J., Phillip Cary, Leonid Rudntyzky, Bernhardt Blumenthal, et al. (Reviewed by Gerald P. Boersma in Theological Book Review, Vol. 23, n. 2, 2011.)
The Influence of Augustine on Heidegger: The Emergence of an Augustinian Phenomenology. (Editor) Lewiston, NY: The Edwin Mellen Press, 2006. Details: Preface by John Macquarrie and distinguished contributors include Robert Dodaro, O.S.A., Peg Birmingham, Theodore Kisiel, Daniel Dahlstrom, George Pattison, James K. A. Smith, Wayne Hankey and Matthias Fritsch. (Advance Praise by James J. O’Donnell, Jaroslav Pelikan and Joseph Margolis and reviewed in the American Catholic Philosophy Quarterly, vol. 82, Spring 2008, issue no. 2, in article form.)
Ambiguity in the Western Mind. (Senior Editor) New York: Peter Lang Publishers, 2005. Details: Preface by Joseph Margolis and distinguished contributors include John D. Caputo, Camille Paglia, Jaroslav Pelikan, Roland Teske, S.J. et al. (Reviewed in the American Catholic Philosophical Quarterly, vol. 80, Spring 2006, issue no. 2 among other journals)
Being and Conversion. Details: 1995 PhD dissertation Pontificia Universita Gregoriana, Rome), concerning the historical and philosophical (constitutional) influence of Augustine on Heidegger’s Sein und Zeit. (Advance Praise by John Macquarrie).
Published Anthology
In Search of Authenticity, Happiness and the Good: A Collection of Readings in Ancient Greek Philosophy. (Editor) Dubuque: Kendall Hunt Publishing Company, 2020. Details: A Collection of readings from Plato and Aristotle, including an Introductory essay and Glossary of Greek terms.
Course Texts and Lecture Notes
An Introduction to Ancient Greek Philosophy. The Western World Series/Pearson Custom Editions. (Editor) New York: Pearson, 2011. Details: Custom anthology of excerpts from Plato and Aristotle, including my own Introductory essay to ancient Greek philosophy.
An Introduction to St. Augustine of Hippo. New York: Fordham University, 1997. Details: My Lecture Notes for my graduate course on Augustine delivered at Fordham University, Spring, 1997.
Published Scholarly Articles and Chapters
“O Love that Casts Out Fear: More on Augustine’s Influence of Heidegger concerning Timor Castus and Timor Servilis” (Augustiniana, 65 (3-4), Belgium, 2016; 169-183).
“Forward” in The Three Works of Ioannis Lydus, Vols. I-IV., ed. and trans. Anastasius Bandy et al. Lewiston: The Edwin Mellen Press, 2012.
“la Influencia de Agustín de Hipona en el desarrollo de la Teoría christiana de la guerra justa” (in Augustinus, 57, Madrid, Spain, 2012.)
"¿A quién le pertenece el amor de todas formas? Una genealogía del Eros y el cuestionamiento a Agustín en la teología católica romana contemporánea." (Mayeutica, Madrid, Spain, 2012.)
“Resonancias de la Inquietud agustiniana en el pensamiento del Papa Juan Pablo II” in Mayéutica, 37, Madrid, Spain, 2011.
“The Influence of St. Augustine on the Development of Just War Theory” in Confessions, Contentions and the Lust for Power: Augustinian Just War Theory and the Wars in Afghanistan and Iraq, ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishing, 2011.)
“A Mystical Ascent of Love: A Spiritual Reflection on Sensuality of the Byzantine Divine Liturgy” in Confessions of Love: The Ambiguities of Greek Eros and Latin Caritas, ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishing, 2011.)
“Introduction: The Return of Eros in the West” in Confessions of Love: The Ambiguities of Greek Eros and Latin Caritas, ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishing, 2011.)
“Foreword” in Confessions of Love: The Ambiguities of Greek Eros and Latin Caritas, ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishing, 2011.)
"La relación filosófica entre Agustín y Heidegger según la investigación contemporánea", Augustinus LIII, Madrid, Spain, (July-Dec, 2008).
“¿Acaso oran los intelectuales? Una revisión sobre la tradición agustiniana y benedictna.” Mayéutica, XXXIII (75), 2007.
“Following Heidegger's Footnotes to Augustine on Timor Castus and Timor Servilis” in The Influence of Augustine on Heidegger: The Emergence of an Augustinian Phenomenology, ed. Craig J. N. de Paulo (Lewiston, NY: The Edwin Mellen Press, 2006).
“Introduction: A Hermeneutical Revival of Augustine” in The Influence of Augustine on Heidegger: The Emergence of an Augustinian Phenomenology, ed. Craig J. N. de Paulo (Lewiston, NY: The Edwin Mellen Press, 2006).
“San Agustín y el fenómeno de la confusión.” Augustinus, LI, Madrid, Spain (Jan-June, 2006).
“Los intelectuales y el rezo: una vuelta a las tradiciones agustinianas y benedictinas.” Augustinus, LI, Madrid, Spain (July-Dec, 2006).
“Las notas de Heidegger sobre el timor castus y el timur seruilis agustinianos.” Augustinus, LI, Madrid, Spain (July-Dec, 2006).
“Foreword” in Ambiguity in the Western Mind, ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishers, 2005).
“Introduction” in Ambiguity in the Western Mind, ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishers, 2005).
“St. Augustine's Phenomenology of Confusion” in Ambiguity in the Western Mind. ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishers, 2005).
“Reflexiones sobre la postura agustiniana respecto a la prostitució.” Augustinus, XLIX, Madrid, Spain, (Jan-June, 2004).
“Whether Intellectuals Pray? Revisiting the Benedictine Tradition” American Benedictine Review, 54:4 (December, 2003).
“The Augustinian Constitution of Heidegger's Being and Time.” American Catholic Philosophical Quarterly, vol. 77, issue 4 (Fall, 2003).
“Hermenèutica agustiniana de la voluntad, en santo Tomàs de Aquino.” Augustinus, XLVII, Madrid, Spain, (Jan-June, 2002).
“Ser y conversión: Ensayo de fenomenología agustiniana.” Augustinus, XLVII, Madrid, Spain, (Jan-June, 2002).
“Agustin, la Fenomenologia y el Existencialismo.” Augustinus, XLVI, Madrid, Spain, (Jan-June, 2001).
“Fenomenología agustiniana de la inquietud humana.” Augustinus, XLVI, Madrid, Spain, (July-Dec, 2001).
“O Love that Casts Out Fear: More on Augustine’s Influence of Heidegger concerning Timor Castus and Timor Servilis” (Augustiniana, 65 (3-4), Belgium, 2016; 169-183).
“Forward” in The Three Works of Ioannis Lydus, Vols. I-IV., ed. and trans. Anastasius Bandy et al. Lewiston: The Edwin Mellen Press, 2012.
“la Influencia de Agustín de Hipona en el desarrollo de la Teoría christiana de la guerra justa” (in Augustinus, 57, Madrid, Spain, 2012.)
"¿A quién le pertenece el amor de todas formas? Una genealogía del Eros y el cuestionamiento a Agustín en la teología católica romana contemporánea." (Mayeutica, Madrid, Spain, 2012.)
“Resonancias de la Inquietud agustiniana en el pensamiento del Papa Juan Pablo II” in Mayéutica, 37, Madrid, Spain, 2011.
“The Influence of St. Augustine on the Development of Just War Theory” in Confessions, Contentions and the Lust for Power: Augustinian Just War Theory and the Wars in Afghanistan and Iraq, ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishing, 2011.)
“A Mystical Ascent of Love: A Spiritual Reflection on Sensuality of the Byzantine Divine Liturgy” in Confessions of Love: The Ambiguities of Greek Eros and Latin Caritas, ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishing, 2011.)
“Introduction: The Return of Eros in the West” in Confessions of Love: The Ambiguities of Greek Eros and Latin Caritas, ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishing, 2011.)
“Foreword” in Confessions of Love: The Ambiguities of Greek Eros and Latin Caritas, ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishing, 2011.)
"La relación filosófica entre Agustín y Heidegger según la investigación contemporánea", Augustinus LIII, Madrid, Spain, (July-Dec, 2008).
“¿Acaso oran los intelectuales? Una revisión sobre la tradición agustiniana y benedictna.” Mayéutica, XXXIII (75), 2007.
“Following Heidegger's Footnotes to Augustine on Timor Castus and Timor Servilis” in The Influence of Augustine on Heidegger: The Emergence of an Augustinian Phenomenology, ed. Craig J. N. de Paulo (Lewiston, NY: The Edwin Mellen Press, 2006).
“Introduction: A Hermeneutical Revival of Augustine” in The Influence of Augustine on Heidegger: The Emergence of an Augustinian Phenomenology, ed. Craig J. N. de Paulo (Lewiston, NY: The Edwin Mellen Press, 2006).
“San Agustín y el fenómeno de la confusión.” Augustinus, LI, Madrid, Spain (Jan-June, 2006).
“Los intelectuales y el rezo: una vuelta a las tradiciones agustinianas y benedictinas.” Augustinus, LI, Madrid, Spain (July-Dec, 2006).
“Las notas de Heidegger sobre el timor castus y el timur seruilis agustinianos.” Augustinus, LI, Madrid, Spain (July-Dec, 2006).
“Foreword” in Ambiguity in the Western Mind, ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishers, 2005).
“Introduction” in Ambiguity in the Western Mind, ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishers, 2005).
“St. Augustine's Phenomenology of Confusion” in Ambiguity in the Western Mind. ed. Craig J. N. de Paulo et al. (New York: Peter Lang Publishers, 2005).
“Reflexiones sobre la postura agustiniana respecto a la prostitució.” Augustinus, XLIX, Madrid, Spain, (Jan-June, 2004).
“Whether Intellectuals Pray? Revisiting the Benedictine Tradition” American Benedictine Review, 54:4 (December, 2003).
“The Augustinian Constitution of Heidegger's Being and Time.” American Catholic Philosophical Quarterly, vol. 77, issue 4 (Fall, 2003).
“Hermenèutica agustiniana de la voluntad, en santo Tomàs de Aquino.” Augustinus, XLVII, Madrid, Spain, (Jan-June, 2002).
“Ser y conversión: Ensayo de fenomenología agustiniana.” Augustinus, XLVII, Madrid, Spain, (Jan-June, 2002).
“Agustin, la Fenomenologia y el Existencialismo.” Augustinus, XLVI, Madrid, Spain, (Jan-June, 2001).
“Fenomenología agustiniana de la inquietud humana.” Augustinus, XLVI, Madrid, Spain, (July-Dec, 2001).
Books by our Fellows and Faculty
